帅初（帅初一Okay）

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野火烟云窟，春溪风日朝。花迟年有闰，树密地无徭。山鼓通荒戍，庭碑认往朝。客言僧可隐，胜似隐农樵。——宋代·戴表元《法善院》法善院野火烟云窟，春溪风日朝。花迟年有闰，树密地无徭。

法善沉吟道：“陛下必欲臣直言，臣今言之必立死。陛下幸怜臣，可立召张先生，不惜屈体求之，臣庶可更生矣。”玄宗连声许诺，法善请屏退左右，密奏说道：“他是混饨初分时，白蝙蝠精也。”言未已，忽然口吐鲜血，昏绝于地。

仁杰具疏，将索元礼等残酷之事，奏间太后，命严思善按问。思善与周兴方推事对食，谓兴道：“因多不承，当为何去？”兴道：“令国人瓮，以火灵之，何事不承？”思善乃索大瓮，炽炭如兴法，因起谓兴道：“有内状推公，请公入此瓮。

力士又使人讦告他许多骄横不法之事，奉旨赐死，此是后话。且说姚崇罢相之后，以梁国公之封爵，退居私第。至开元九年间，享寿已高，偶感风寒，染成一病，延医调治，全然无效；平生不信释道二教，不许家人祈祷。

罗成便把征北一段，至同萧后回南，贱内到女贞庵会见秦、狄、夏、李四位夫人，知是舅母八十整寿，在那里遥祝千秋，及萧后到扬州祭奠，撞死了王义夫妻的话来说完。

沈德潜强调诗为封建政治服务，《说诗晬语》开头就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”同时提倡“温柔敦厚，斯为极则”(《说诗晬语》卷上)，鼓吹儒家传统“诗教”。

和仲蒙夜坐原文及翻译如下：原文宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

山中亦可乐，不似此同襟。——宋代·戴表元《夜坐示友》夜坐示友夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。醉归萧史宅，快阁倚西东。

好梦如棋散，良朋似雨过。为寻出世士，特地入林阿。树气临泉古，山声入夜多。古来巢许士，原未证维摩。

初秋夜坐赠吴武陵原文：稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。若人抱奇音，朱弦緪枯桐。清商激西颢，泛灩凌长空。自得本无作，天成谅非功。

无诗莫人阆风里，到却阆风那有诗。拾取松风作新曲，归来时向梦中吹。——宋代·戴表元《送陈养晦谒阆风舍先生四首》送陈养晦谒阆风舍先生四首无诗莫人阆风里，到却阆风那有诗。拾取松风作新曲，归来时向梦中吹。

崔与之大冠襜袂走纷纷，对面可容三斗尘。便令眼识天下士，此子已胜寻常人。——宋代·戴表元《送陈养晦谒阆风舍先生四首》送陈养晦谒阆风舍先生四首大冠襜袂走纷纷，对面可容三斗尘。

原文：月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。

不寄一书春又晚，相思百里水空流。新踪冻合莺雏谷，旧梦花迷燕子楼。闻说道旁烽燧急，定应重作峡中游。——宋代·戴表元《寄天台舒阆风先生》寄天台舒阆风先生岭云尽处是台州，有个诗翁住下头。

帅初（帅初一Okay）

青林白石三溪口，斑笋黄梅四月头。正好清游谁懒得，幸无公事且归休。——宋代·戴表元《奉化城西三溪口》奉化城西三溪口青林白石三溪口，斑笋黄梅四月头。正好清游谁懒得，幸无公事且归休。

细观宾退录，亦足慰凄凉。青林白石三溪口，斑笋黄梅四月头。正好清游谁懒得，幸无公事且归休。——宋代·戴表元《奉化城西三溪口》奉化城西三溪口青林白石三溪口，斑笋黄梅四月头。正好清游谁懒得，幸无公事且归休。

晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。

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